torna alla HOME  -  i riti

Il canto

Il canto tradizionale è la più importante espressione musicale nel mondo popolare, e non solo in quello bergamasco. Nel canto si riversano le gioie, i dolori, le paure, le "storie", la satira, le fatiche e i drammi del lavoro, dell'emigrazione, della guerra. È espressione del singolo nelle ninna nanne, filastrocche, rime infantili, ma è sopratutto espressione di gruppo nelle ballate, nei canti rituali, di cantastorie, sulla "grande guerra", nei canti paraliturgici, canti narrativi e di lavoro, e nel canto corale la comunità si riunisce e riconosce le proprie traversie, la propria storia. Il repertorio è comune a quello conosciuto in tutto il Nord e nel resto dell'Italia. I canti si imparavano al mercato, in osteria, all'estero per il lavoro, in trincea. I cantastorie che distribuivano i "fogli volanti" erano una delle vie di diffusione, assieme alle feste rituali, come il carnevale. Si cantava al ritorno del lavoro dei campi e della fabbrica, nelle feste patronali, nelle osterie, ed ogni occasione era propizia. Tutto il repertorio era rigorosamente tramandato oralmente . La memoria collettiva ed il continuo esercizio facevano si che nulla andava perso. Se poi qualche frazione di un canto veniva dimenticato, la fantasia e la conoscenza comune contribuiva ad integrarlo, creando nuovi documenti, e spiegando perché di una identica ballata e canzone esistono ancora oggi decine e decine di versioni in ogni regione. Lo stile esecutivo rientra nella polivocalità alpina: alla prima voce si aggiunge la seconda, una terza sotto se maschile o l'ottava sopra della terza se la voce è femminile , e una linea di basso. L'emissione vocale è poi sintomatica della situazione sociale di ogni comunità: una lavoratrice di filanda, abituata a cantare anche sul lavoro assieme ai rumori della fabbrica, sviluppava uno stile ben diverso da quello di una comunità di minatori, con le voci rovinate dalla polvere e dalla silicosi. La voce non è mai impostata come nei cori di montagna, ma sempre potente, piena. Le interruzioni sono dettate dal fiato, il ritmo non è regolare perché sono presenti pause e rallentamenti a fine strofa e l'interpretazione è ricca di acciaccature. Il canto comunque non è mai affrettato, non è generalmente accompagnato dagli strumenti musicali, è comunque sempre solenne, importante, "totale" nel suo coinvolgimento.

Guarda su YOU TUBE alcuni esempi di canto popolare in provincia di Bergamo:
1 - la famiglia Zani a ISOLA FOLK 
2 - Piero Zani e Liliana Omacini in una serenata : "figlia di  cento padri e una mamma sola"
3 - Piero Zani e Liliana Omacini in "Ninà Ninà son barcaiolo"
4 - I Rataplam al ridotto del Donizzetti, nel dicembre 2009, con la partecipazione di Giampiero Crotti alla fisarmonica e canto, in "Angelo del cuor mio"

La mia bibliografia. 

Ho inserito in rete le scansioni in PDF delle pubblicazioni meno recenti e di più difficile reperimento. Tutto il materiale, comunque, è depositato presso le biblioteche della Provincia e del Comune di Bergamo.

	Canti e filastrocche nella media e bassa Valle Seriana . Archivio de "il Popolario" - Archivio "Valter Biella", a cura di V. Biella, fotocopiato in proprio, prima edizione del 1991, terza edizione riveduta e ampliata del 2003, Bergamo. Il volume è disponibile nelle Biblioteche della Provincia Scarica il PDF
	CD allegato a V. Biella - Francesco Zani, Piamontesi mandìm a casa, il canto tradizionale a Dossena, "I quaderni della Meridiana n. 2", Meridiana, Bergamo 1995 In questa pagina puoi ascoltare tutti i brani del CD i testi li trovi nel libro nel libro qua sotto
	V. Biella - Francesco Zani Piamontesi mandìm a casa, il canto tradizionale a Dossena, "I quaderni della Meridiana n. 2", Meridiana, Bergamo 1995 Scarica il PDF